第四百六十一章 这一次，我一定能够得道成仙(2/4)

所有意念都融汇到元神里，想要对其进行掌控。可惜的事情是，尽管他感应到元神异常的活跃，但就是无法做到此举。“不着急，我对于元神的感应又不是一天两天了，如今感应变得如此清晰，想必无需再像先前花费那么多时间，我只要静心感应操控即可。”陈云一点都没感到气馁，继续感应元神。修炼之士，在初期刚刚入道的时候，可能会有急切的心理。比如想要尽快修炼成仙之类的。这是很正常的现象。是个想要得道成仙的人，都会有这样的急切感。只是伴随着修心养性，修炼之士会逐渐明悟许多以前不曾懂的道理。此时，修炼之士，会感觉到自身究竟多渺茫。也知道想要得道成仙，需要付出和经历多少。心性，自然而然养成，不会再没有“耐心”。陈云刚刚百日筑基的时候，就心急的不行，想要快点能成为真道士，就是因为明悟的太少。而如今，几十年的修炼生涯，让他懂了很多，已经不会再那么着急。一次次感应，一次次尝试，均以失败而告终。因为要操控定魄神棍，需要不断注入“炁”。故而，等到体内丹炁即将耗空，他停了下来。陈云没有运功恢复丹炁，而是任由自然恢复。他则是坐在那边沉思，“先前，我明明尤为清晰的感应到元神所在，以及它的一举一动，但就是无法将自身的意念完全进行融合操控，难道其中有什么疏忽？”他仔细回忆着和阳神一切有关的信息，想要尝试找到自己错误之处。元神之所以在丹道书中论述较详，乃因古代内丹家在炼养实践中体验总结而成。元神是先天之性，又称“元性”、“真性”，因其不是思虑之神，即并不是意念活动，故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。入定状态下人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。正如《黄庭外景经》石和阳注：“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。”医经中《脉望》说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”一回忆起这些信息，陈云渐渐似乎明悟了什么，“《老子》曰：载营魄抱一能无离，专气致柔能婴儿，涤除玄览能无疵，爱民治国能无为，天门开阖能无雌，明白四达能无知。其描述的不正是元神所主宰的出命活动状态吗？”陈云终于明白自己先前想要将意念与元神融合，到底是一件多错的事。张伯端所说：“夫