第七百六十二章 大道同行(2/5)

如。真是真实不虚，如是如常不变，合真实与如常，叫做真如，又真是真相，如是如此，真相如此，故名真如。真如是法界相性真实如此之本来面目，恒常如此，不变不异，不生不灭，不增不减，不垢不净，即无为法，亦即一切众生的自性清净心，亦称佛性、法身、如来藏、实相、法界、法性、圆成实性等。起信论说：“一切诸法，从本以来，离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏，唯是一心，故名真如”。也就是说，真如之道在一定程度上是和平等之道，可以进行互通。陈云本身是道家中人，理念就是“平等”。他又是现代社会转世重生来到了此方世界里，对于“平等”的理念尤为深刻。三者一结合，使得他冥冥之中感悟到了何为“平等”的真谛。自然，当他第一次感应到“平等大道”以后，就像是打开了一扇门，要不要进去随他意愿，而不是像别人那样感应到大道好似看见流星，错过了就很难再追寻。“原来如此。”陈云大致明白自己为何能够屡屡感应到平等大道了。想明白以后，他知道自己只要努力感应，不论隔了多久，以后依旧能够感应得到平等大道。即，如果他要走平等大道证“大罗”的话，事情将会变得非常简单。“若是我借助平等大道，兴许不用十年就能证得半步大罗，百年之内就有望成为大罗仙。”陈云心中一片明了，“只是大罗亦有差别，像这种借助某一条大道证得大罗的仙人，实力在大罗中是最垫底的，唯有超越了大道的大罗，才能够真正的永恒。”他不准备借助平等大道证大罗。又或者说，准备把平等大道当成“备胎”。这种事若是被其他未证得大罗的神圣得知，一定会瞠目结舌。别人穷极一生都觊觎不到证道的机缘，你特么大概率能借此证大罗，居然当成了“备胎”？对，没有人会理解陈云这种心态。他之所以会这么选择，是因为自己拥有《大罗灵汤》。陈云记得很清楚，服用“大罗灵汤”证得大罗，那是超越大道的存在。最关键一点，他此前和二郎神等人前往天地未真正开辟的秘境探索，知晓有一座神山之中，存在着熬制“大罗灵汤”所需的所有天地灵根。也就是说，只要他一步一个脚印修炼到半步大罗，然后击败守山大神，就有望证得大罗，还是极为强悍的那种。因此，陈云怎么可能选择借助平等大道证道？“虽然我不会借助平等大道证大罗，但是