第502章 约法三章(1/5)

    当然了。既然接下来，要在河套试行的新制度，关乎到在场众人的未来——究竟是继续在河套做游牧部族头人，还是去长安城做贵人一等，极尽奢靡的彻侯关内侯，那这新制度到底长个什么样，大家也总得先搞清楚。往大了说，听到汉人朝堂‘纸上谈兵’的新制度后，作为游牧贵族的在场众人，说不定能在新制度的，提出更具可行性的意见。意见一提，新制度都得到升华了，还算不上‘试行新制度积极’‘成效卓著’吗？往小了说，就算提不出有效的改进建议，搞清楚新制度是个什么样，大家伙推行起来，也能更加得心应手，事半功倍。于是，在短暂的兴奋之后，众人无不是屏息凝神，翘首以盼，齐齐注视向程不识，等候着程不识接下来的发言。至于那新制度，大家暗下也都各有猜测。还是那句话。——经过长达一年的彼此了解，不单是程不识这样的汉军将领，从河套各部的生活方式当中，对游牧之民有了更深入的了解。在场的各部头人，也同样在过去这一年多的接触当中，对汉人有了更加深入的了解。不了解不要紧。这一了解，大家伙的心态，难免就发生了些许微妙的变化。在过去，草原上最广为流传的说法，是与草原牧民对应的汉人农民，生活那是异常艰苦。牧民遇到青黄不接，食不果腹，牛羊不产奶的时候，好歹还能宰几只羊、几头牛，来勉强度过危机。可汉人的农民，一旦因为天灾人祸没种出庄稼，那就是要马上饿死的！毕竟同为生产资料，牛羊牧畜还能宰了吃肉，但汉人的农田，却是无法让人果腹的。对汉人农民的刻板印象尚且如此抽象，对汉人权贵、官吏的认知，那更是离谱的不行。首先，是与草原部族头人，所对应的郡、县官员，在草原的舆论认知中，不过就是富裕一点的农民。只是田亩多一些，种地的技艺高超一些，能指导其他农民种地的‘精锐农民’而已。甚至就连长安朝堂的大臣，乃至军中的大将，都不乏有因为极其擅长种地，而被任命为官员、将领者。也就是说，在游牧之民的认知中，汉人的社会组织结构，几乎是完全以‘会不会种地’来作为唯一指标的。不会种地，那就得饿死。稍微会一点，那就是农民，勉强饿不死。比较擅长种地，那就能做官，具备对其他农民的部分统治权力。超级超级擅长种地的，才能成为朝堂中枢的大臣，以及军中的将帅指挥官。用一个不大恰当