第520章 六祖慧能，开创蜀山(2/4)

身舍利久存于世，成为佛法修行之见证。

    俗姓为卢，幼年时随父流放岭南新州，付清亡故后，随母移居至南海，生活艰辛贫困，平日以卖柴为生。

    二十四岁时，得贵人资助，遂北上参学。

    唐，龙朔元年在黄梅谒见禅宗五祖弘忍，五祖乃令其随从作务，劈柴踏碓八个多月。

    当时五祖弘忍年事已高，急于传付衣法，遂命众弟子作偈以呈，以检验他们的修炼水平和资质。

    神秀上座呈偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”，弘忍以为未见本性，未传衣法。

    惠能再听后也诵一偈，请人代劳题于壁上：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

    五祖弘忍见后，连忙招惠能登堂入室为其宣讲《金刚经》，并传衣钵，定为传人，是为六祖，受命南归。

    惠能的禅法以定慧为本，他又认为觉性本有，烦恼本无，直接契证觉性，便是顿悟。

    他说自心既不攀缘善恶，也不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理。

    因此，他并不以静坐敛心才算是禅，就是一切时中行住坐卧动作云谓里，也可体会禅的境界。

    惠能又曰“先立无念为宗”，“佛法在世间，不离世间觉。”所谓无念，即虽有见闻觉知，而心常空寂之意。”

    “自心归依自性，是皈依真佛。”

    “自皈依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行，常自见己过，不说他人好恶，是自皈依。”

    “常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自皈依。”

    刘昊看着系统中的详细介绍，不由得感叹，不愧是历史上着名的佛教高僧。

    至于禅宗，华夏佛教宗派，主张修习禅定而得名。

    又因为自称“传佛心印”，以觉悟众生本有之佛性为目的，所以亦称佛心宗。

    禅宗的祖庭有南河少林寺，