第四十一章 五方祖庙、太岁法脉(2/4)

道的方方面面，更关系着生民的饮食、金工、建筑、运输、雨水、农耕、生死等方方面面、大大小小的人生事务。且祖庙正神和其余的种种鬼神不同，彼辈虽有庙宇、有尊称、有神像，但祂们不是真实之神，不受香火污浊，也不是口头话本中的假神，更不是淫祀邪神，而是类似于大道化身一般的存在。无论仙凡，日夜祭祀膜拜此类祖庙正神，皆是有福无祸，百无禁忌。彼辈也只会庇佑生民，而别无索求，因此亦是亿万生民之信仰所云集，万劫不灭。愣了好一会儿，余缺谦卑的拱手，洗耳恭听：“敢问黄师，另外两方祖庙是何名讳？所祭之神，又是何尊称？”黄归山似乎很挺满意余缺此刻的惊愕，他翘了翘下巴，负手背身，道：“你且回想一下，平常生活中还有哪几尊神最为常见，且最受百姓欢迎，或时不时就被念叨？”余缺低下头，在心间将灶王爷、马王爷、龙王爷、药王爷、阎王爷，五尊正神的名讳、别称等一一念叨了一番，然后发散思维，去琢磨最令自己印象深刻的民间神名。忽地，他还当真想到了一个可以和五尊正神相齐名，且极为常见的一尊神。“土地公公、土地爷？”余缺试探着出声。不过刚说完，他的眉头就自行皱起来，暗想着土地只不过是个小神而已，在民间虽然声名远扬，每一村、每一街都有，但此神的威名压根就不如五方正神，过于亲和常见，而威仪不足。结果黄归山听见，一口就道：“没错，正是土地老儿！”这下子，余缺更加将眉头拧起来了，心间疑惑不堪。好在黄归山立刻笑着道：“当然了，仅仅土地老儿还算不得第六尊正神，真正算得上第六尊正神的，乃是祂，以及和祂头顶上的城隍老爷，还有更上的天地社稷老爷。彼辈三位一体，第六尊正神便是‘天地爷’，第六类祖庙也就是‘天地庙’。”这下子，余缺豁然开朗。他再一琢磨，发现的确如此，土地爷、城隍老爷、天地社稷老爷，此三者的神职归属相似，差别只不过在于官大官小罢了，且祂们从小到大的，互成一脉，加起来隐隐就坐在了官方神谱的头把交椅上。明了第六尊正神后，余缺反观自身一番，却发现他自个，以及那《七尸回光返照灯仪》，怎么也和天地爷靠不在一块儿。于是他再次谦卑的拱手，出声：“敢问黄师，那第七尊正神是何神明？此神是否就和弟子有所关系了？”黄归山用一种“孺子可教也”的欣赏目光看